Lors de la période du premier confinement, la mobilisation des soignants a été forte. Nous avons pris des décisions collégialement afin de réorganiser certains soins et revoir notre manière de fonctionner. Il nous semble que nous avons pu faire preuve de « sollicitude collective ». Dans un premier temps, nous avons déterminé ce qui est constitutif de ce mouvement de sollicitude. Nous nous sommes appuyés sur la définition de Paul Ricœur dans son ouvrage, Soi-même comme un autre et notamment sur l’importance qu’il accorde à l’estime de soi. Nous avons également situé la place fondamentale de l’autre dans la construction de la sollicitude et plus largement dans la relation de soin. Dans un deuxième temps, nous avons cherché à savoir si cette mobilisation pouvait être partagée. Nous offrons des pistes de réponse et surtout de réflexion. Comment définir un « nous » soignant autre que ce que l’institution nous offre ? L’institution, chez Ricœur, est définie comme un lieu où les relations interpersonnelles sont dépassées. Quelles sont alors les ressources, les conditions pour réussir à « faire corps » ? Cette période a été marquée pour les soignants par une forte reconnaissance de leur fonction mais aussi par une forte vulnérabilité. De plus, nous avons espéré faire preuve d’une « solidarité active ».

During the period of the first lockdown in France, the mobilization of the caregivers was strong. Collegiate decisions were reached to reorganize certain care activities and review our ways of doing things. It seems to us that we were able to show “collective solicitude”. First, we determine what constituted this movement of solicitude. We use Paul Ricœur's definition in his book Soi-même comme un autre, and in particular the importance he gives to self-esteem. We also situated the fundamental place of the other in the construction of solicitude and more broadly in the care relationship. We then sought to know if this mobilization could be shared. We offer some possible answers and, above all, lines of reflection. How can we define a “we” in care other than what the institution offers us? In Ricoeur's work, the institution is defined as a place where interpersonal relations are set aside. What then are the resources, the conditions for succeeding in “being one”? This period was characterized for the caregivers by marked recognition of their function but also by considerable vulnerability. Finally, we endeavored to show “active solidarity”.